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“进度”可以在个人中心书架里查看。小说：作者：字数：2982更新时间：2022-03-1611:10:03!--头像修改--
「皇帝共有八——请问是哪八呢？」
如问到这样的问，多人的一应大概会到「尧舜禹」和「炎黄」，而且认为这两组应该是列到的个。
可是这里也有，剩下的另是哪呢？
女娲、盘古，再凑一有名的角色，比如皇后土，怎样。
——是，这也是多人概念中的误区。
说到皇的身份：
在《尚书大传》中，皇分是燧人、伏羲、神农；
在《春秋运斗枢》中，皇分是伏羲、女娲、神农；
在《风俗义》中，皇分是伏羲、祝融、神农；
在《字经》中，皇分是伏羲、神农、黄帝；
在《庄子》和《纲鉴易录》中，皇分是有巢氏、燧人氏、生氏。
可以到伏羲和神农在皇中出现的频率极高，而女娲、轩辕和祝融、有巢、生却出现过一。简单的叠判断，可见燧人、伏羲、神农作为「皇」的状况具可信。
再说到帝的身份：
在《吕氏春秋》中，帝分是太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼；
在《大戴礼记》中，帝分是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜；
在《资治鉴纪》中，帝分是黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧。
首太昊即为伏羲，少昊则是玄嚣。除皇中虽燧人的身份尚有争议，伏羲和神农几乎能确定，所以《吕氏春秋》的说法可以排除。再到《大戴礼记》和《资治鉴》的说法，除了「唐尧」和「玄嚣」两贤有所冲突，余完全叠。
至于大禹，他在所有主版的「皇帝」中未曾。
而且炎黄非同、尧舜禹也非同，这也违背了多人对于神话的。
另，见概念里的大神例如盘古、女娲以后土不在中；更有玄嚣、燧人这样大分人欠缺印的姓氏列。
除民间也有「方上帝」的说法，在这种说法中来作为帝后的大神却认为是帝辈，几乎与所有主文献冲突，而且具有太过浓厚的民间色彩，而可以忽略。
再越是在古老的文献中，对中个神帝的描述不是完全的人。伏羲早认为人首蛇身，神农则认为是牛首人身，伏羲时的神也认为全不是人，以上到的这大神在往后的记载中却全转为完全的人。
有人说这种变出现的是上古时人类更崇拜自，而后来的人们则开始崇拜「人」这一征。
历史下到底覆盖着多少真？一切尚可探寻，归结底，我们对个时依旧甚少。不过留存至今的东实倒也非是完全没有，是他们在大分人无法触到的角落，沉默地张望着这个年轻的世界。
这存在的历史也许可以一上追溯到……从「太昊元年」开始。
而除开潜藏在黑暗中的隐秘，后来的世实也未曾完全脱离某「影子」。
——如以夏启称帝作为结束的节点，神话时迄今为止已经结束了4000年久，遗仍旧存在于个王朝的夹缝间。
后来衍生出的称作「武」的技术，即为凡人神话迈进的。
华夏武学中共有3个阶段、4个武境，即为：凡武、真武、仙武；炼武境、玄武境、龟息武境、万武境。